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叶匡政新作《未必说》:流露通透而坦荡的历史观

发布日期:2020-10-12 21:07   来源:未知   阅读:

文/一寒

来源:贵州日报

《未必说》是诗人、评论家叶匡政最新出版的文化随笔集,收录了近年来他发表在各媒体的文化评论、思想随笔等五十余篇,共计18万余字。

《未必说》全书分为四辑,每一辑的名字单拿出来,都是个好书名。《文化的意外》这一辑,作者站在“守正”的文化立场上,对新兴的流行文化概念给予了高站位的包容。

有一段时间,叶匡政专注于儒家的现代性发现,结合一些社会时事,把儒家智慧的一些闪光点,挪移到当下公共生活空间,迸发出颇具启发性的观点,在《传统的镜像》这一辑中,就是这些观点的集合。

“‘人’始终是中国历史的主体”,这是叶匡政通过《历史的蒸馏》这一组文章给出的认识,对历史史实的尊重,是他得到这一观点的主要依据,叶匡政认为,《左传》《春秋》《史记》《易传》等著作,归根结底就是为了给“人”找到合适的位置,“把历史看作一种不证自明的真理”,流露作者通透而坦然的历史观。

边界意识,公共意识,良心意识……叶匡政将一切有利于个人素质提升的标准与要求,都列入智识的范畴。中国人的勤劳与聪慧,隐忍与孤独,在进入一个飞速发展的时代快车道后,往往会显出一些无所适从,《智识的张力》这一辑,重点讨论的便是如何学会分辨与取舍,以适应现代生活与人际,拥有智识,才能在变革的时代保持淡定与从容。

诗人出身的叶匡政在他的这本新著中,仍然保持着轻灵的语感,所以,哪怕所谈部分话题有些宏大或严肃,他都能够凭借对语言敏感的掌握,帮读者打开一条宽阔且明亮的阅读通道。在新媒体语风的冲击下,叶匡政也坚持表达姿态的端正与观点传递的精准。

作为一名身上多少都被贴了一些传统符号的文化人,叶匡政在《未必说》里有着非常开放与前瞻的一面,早在十多年前他就预测一个属于互动文本的时代将要到来,而如今短视频、直播、弹幕等娱乐与交流方式的盛行,已经在验证他的说法。与一些人对此感到焦虑所不同的是,叶匡政认为这是一个必然发生的现象,每一个人都应该有一定的心理准备,两脚一起跨进一个文化与娱乐产品大多被颠覆的时代。

文化人视文字为生命,这是再正常不过的事情,但叶匡政似乎并不纠结于此,在互动文本时代,他尝试寻找文学新的载体与生命力,比如他认为,被排斥在文学秩序之外的声音,过去、现在与将来,都是文学的重要呈现形式。他从鲍勃?迪伦获得诺奖开始谈起,认为他的演唱与音乐,都是在向声音??这个伟大的文学传统致敬。出自游吟诗人之手的《荷马史诗》,在民间田间地头传播的《诗经》,最早都是声音魅力而非文字魅力征服了受众。

80多岁的黄永玉写《无愁河的浪荡汉子》,书中使用了大量湘西与闽南方言,叶匡政认为,正是因为方言这种独特的声音,才使得黄永玉的记忆与文字都变得无比活跃,他写道,“文学的觉醒不仅仅是自我的觉醒,更是一种语言的觉醒。也就是说,成熟的作家都需要有一个艰难地寻找与发现自己语言的过程。”联想到那些日夜在网上使用方言进行直播的年轻人,按照叶匡政的观点,他们也是在另一个层面进行创作,并且他们的创作在泥沙俱下中,也显现出一种独特的活力,他们的声音与语言背后,是一种真实的、被遮蔽的现实生活。

从远古到现代,从东方到西方,从儒家到潮流,叶匡政的写作一直拥有一种在场感,他本人的立场是坚定的。但他的视野却是开阔的,因此,《未必说》的建设性要大于批判性,作者为读者提供一些信息,讲述一些道理,但也留给读者思考的余地,可以说的作者都说了,未必说的相信读者会懂,某种程度上,《未必说》这本书也有了一点互动文本的意思了。


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